Sáng tạo nghệ thuật là quá trình lao động kép: nhà văn vừa tạo ra thế giới vừa kiến tạo gương mặt mình(L.Tonxtoi)Anh/chị hiểu ý kiến trên như thế nào?Làm sáng tỏ ý kiến qua “Cô Tô"-Nguyễn Tuân

Mở bài trực tiếp Mẫu 1

L. Tonxtoi từng khẳng định: Sáng tạo nghệ thuật là quá trình lao động kép: nhà văn vừa tạo ra thế giới vừa kiến tạo gương mặt mình. Ý kiến này đã nêu bật sứ mệnh của người nghệ sĩ trong việc tái hiện cuộc sống và khẳng định phong cách cá nhân, điều được thể hiện sâu sắc qua đoạn trích Cô Tô của Nguyễn Tuân. 

Mở bài trực tiếp Mẫu 2

Nhà văn L. Tonxtoi đã định nghĩa sáng tạo nghệ thuật là quá trình lao động kép: vừa tạo ra thế giới, vừa kiến tạo gương mặt mình. Qua đoạn trích Cô Tô, Nguyễn Tuân đã chứng minh trọn vẹn quy luật này khi vừa vẽ nên bức tranh thiên nhiên, con người vùng đảo, vừa khẳng định dấu ấn tài hoa của chính mình. 

Mở bài trực tiếp Mẫu 3

Với L. Tonxtoi, sáng tạo nghệ thuật là một quá trình lao động kép, nơi nhà văn đồng thời tạo ra thế giới và kiến tạo gương mặt mình. Quan niệm này trở thành chìa khóa để người đọc khám phá cái đẹp của cảnh sắc Cô Tô và sự độc đáo trong giọng văn Nguyễn Tuân qua đoạn trích. 

Mở bài gián tiếp Mẫu 1

Bằng ngôn ngữ gợi tả:
L. Tonxtoi từng ví sáng tạo nghệ thuật là một quá trình lao động kép, nơi nhà văn vừa tạo ra cả một thế giới, vừa khắc họa gương mặt riêng của chính mình. Qua đoạn trích Cô Tô, Nguyễn Tuân đã chứng minh quy luật ấy bằng cách kiến tạo nên một bức tranh thiên nhiên trong trẻo, đồng thời khẳng định phong cách tài hoa, uyên bác đầy mê hoặc.

Mở bài gián tiếp Mẫu 2

Bằng liên hệ văn học:
L. Tonxtoi từng khẳng định: Sáng tạo nghệ thuật là quá trình lao động kép: nhà văn vừa tạo ra thế giới vừa kiến tạo gương mặt mình. Cũng như Nam Cao hay Thạch Lam đã định hình phong cách riêng qua thế giới nhân vật, Nguyễn Tuân trong đoạn trích Cô Tô đã tạo nên một thế giới biển đảo trong trẻo, đồng thời khắc họa gương mặt người nghệ sĩ tài hoa, uyên bác của chính mình.

Mở bài gián tiếp Mẫu 3

Bằng liên hệ thực tế:
Với L. Tonxtoi, nghệ thuật là sự hòa quyện giữa việc xây dựng thế giới và tự định hình gương mặt cá nhân. Như việc chúng ta không ngừng rèn luyện qua các hoạt động thực tế để định nghĩa cái tôi của mình, Nguyễn Tuân đã vận dụng sự tương quan này trong đoạn trích Cô Tô để gửi gắm cái nhìn nghệ thuật độc đáo vào bức tranh biển đảo thanh bình, từ đó xác lập một phong cách văn chương không thể trộn lẫn.

Mở bài gián tiếp Mẫu 4

Bằng phép đối:
L. Tonxtoi từng khẳng định: sáng tạo nghệ thuật là quá trình lao động kép, nơi nhà văn vừa tạo ra thế giới, vừa kiến tạo gương mặt mình. Nếu thế giới là khách thể thiên nhiên được Nguyễn Tuân tái hiện trong trẻo qua trang văn, thì gương mặt mình chính là chủ thể nghệ thuật được ông khẳng định sắc nét qua phong cách tài hoa, độc bản trong đoạn trích Cô Tô.

Mở bài gián tiếp Mẫu 5

Bằng lí luận văn học:
L. Tonxtoi từng ví sáng tạo nghệ thuật là quá trình lao động kép: nhà văn vừa tạo ra thế giới vừa kiến tạo gương mặt mình. Xét về lý luận, mỗi tác phẩm là một vũ trụ riêng và người nghệ sĩ chính là đấng sáng tạo để lại "vân chữ" của riêng mình; điều này được chứng minh qua đoạn trích Cô Tô, nơi Nguyễn Tuân đã tạo nên không gian biển đảo trong trẻo, đồng thời khắc họa rõ nét chân dung một bậc thầy ngôn từ.

Mở bài gián tiếp Mẫu 6

Bằng câu hỏi tu từ:
Sáng tạo nghệ thuật là quá trình lao động kép: nhà văn vừa tạo ra thế giới vừa kiến tạo gương mặt mình, đó là nhận định sâu sắc của L. Tonxtoi. Phải chăng chính nhờ sứ mệnh ấy mà mỗi trang viết của Nguyễn Tuân không chỉ là bức tranh thiên nhiên trong trẻo, mà còn là tấm gương phản chiếu gương mặt nghệ sĩ tài hoa, độc bản của ông qua đoạn trích Cô Tô?

Mở bài gián tiếp Mẫu 7

Từ tác giả:
L. Tonxtoi từng khẳng định: sáng tạo nghệ thuật là quá trình lao động kép: nhà văn vừa tạo ra thế giới vừa kiến tạo gương mặt mình. Với Nguyễn Tuân, một nghệ sĩ suốt đời đi tìm cái đẹp, quá trình ấy đã kết tinh rực rỡ qua đoạn trích Cô Tô, nơi ông dùng chính cái tôi tài hoa, uyên bác của mình để thổi hồn vào thế giới thiên nhiên trong trẻo, sáng sủa sau trận bão.

Kết bài không mở rộng Mẫu 1

Như vậy, với quá trình lao động kép đầy bản lĩnh, Nguyễn Tuân đã vừa dựng xây nên một thế giới Cô Tô trong trẻo, vừa khắc họa trọn vẹn gương mặt nghệ sĩ tài hoa của chính mình. Đúng như L. Tonxtoi đã khẳng định, sự sáng tạo nghệ thuật đích thực chính là sự hòa quyện tuyệt vời giữa việc tạo ra thế giới và kiến tạo gương mặt của người nghệ sĩ. 

Kết bài không mở rộng Mẫu 2

Qua đoạn trích Cô Tô, ta thấy rõ ý kiến của L. Tonxtoi về quá trình lao động kép là hoàn toàn xác đáng. Bằng tài năng và cái tôi không bao giờ lặp lại, Nguyễn Tuân đã không chỉ tạo ra một thế giới biển đảo đầy sức sống mà còn in đậm dấu ấn phong cách riêng, khẳng định gương mặt nghệ sĩ độc bản trong nền văn học Việt Nam. 

Kết bài không mở rộng Mẫu 3

Khép lại những trang văn về Cô Tô, ta càng thấm thía nhận định của L. Tonxtoi về sứ mệnh kép của nhà văn: tạo ra thế giới và kiến tạo gương mặt mình. Nguyễn Tuân đã hoàn thành xuất sắc sứ mệnh ấy khi biến từng trang viết thành tấm gương soi chiếu vẻ đẹp thiên nhiên và bản sắc nghệ thuật riêng biệt của một bậc thầy ngôn từ. 

Kết bài mở rộng Mẫu 1

Bằng ngôn ngữ gợi tả:
Qua đoạn trích Cô Tô, ngòi bút Nguyễn Tuân đã họa nên bức tranh biển đảo rực rỡ, đồng thời để lại dấu vân tay tâm hồn đầy bản lĩnh của chính mình. Những nét vẽ thiên nhiên tinh tế ấy chính là minh chứng sinh động cho sứ mệnh kép mà L. Tonxtoi đã đúc kết: sáng tạo thế giới cũng chính là hành trình nghệ sĩ tự kiến tạo gương mặt mình qua từng con chữ.

Kết bài mở rộng Mẫu 2

Bằng liên hệ văn học:
Khép lại những trang văn về Cô Tô, ta càng thấm thía nhận định của L. Tonxtoi về quá trình lao động kép: nhà văn vừa kiến tạo thế giới, vừa tự tạc gương mặt mình. Không chỉ Nguyễn Tuân với bức tranh biển đảo tài hoa, mà bất cứ nghệ sĩ lớn nào – từ sự tinh tế của Thạch Lam đến chiều sâu nhân đạo của Nam Cao – cũng đều gửi gắm trọn vẹn "gương mặt" riêng vào thế giới nghệ thuật của mình. Cuối cùng, chính cá tính độc bản ấy là sợi chỉ đỏ định danh cho tên tuổi của một nhà văn trong dòng chảy văn học.

Kết bài mở rộng Mẫu 3

Bằng liên hệ thực tế:
Khép lại trang văn về Cô Tô, ta càng thấm thía nhận định của L. Tonxtoi: nghệ thuật là quá trình lao động kép, nơi nhà văn kiến tạo thế giới, đồng thời tự họa gương mặt mình. Thực tế cuộc sống cũng vậy, mỗi nỗ lực hay dự án chúng ta theo đuổi chính là cách ta xây dựng thế giới riêng, và qua đó, tự khắc tạc bản sắc, khẳng định gương mặt độc bản của chính mình giữa cuộc đời.

Kết bài mở rộng Mẫu 4

Bằng phép đối:
Khép lại trang văn, ta thấy sự đối xứng hoàn hảo giữa cái bao la của thế giới nghệ thuật và cái tinh tế của gương mặt người cầm bút. Cũng như vậy, giữa cuộc đời rộng lớn, mỗi người chúng ta vừa là người kiến tạo nên những giá trị mới, vừa là người tự họa nên gương mặt của chính mình qua từng hành động nhỏ nhất.

Kết bài mở rộng Mẫu 5

Bằng lí luận văn học:
Nhận định của L. Tonxtoi về quá trình lao động kép chính là quy luật cốt lõi của sáng tạo: thế giới nghệ thuật và phong cách cá nhân luôn tồn tại trong mối quan hệ biện chứng. Nguyễn Tuân đã minh chứng trọn vẹn quy luật ấy khi dùng cảnh sắc Cô Tô làm phương tiện để hiện thực hóa cái tôi nghệ sĩ tài hoa, biến ngoại cảnh thành tấm gương soi chiếu bản sắc độc bản của chính mình.

Kết bài mở rộng Mẫu 6

Bằng câu hỏi tu từ:
Sáng tạo nghệ thuật là sự thăng hoa giữa cái tôi chủ thể và thế giới khách thể, đúng như những gì L. Tonxtoi đã đúc kết. Nguyễn Tuân qua đoạn trích Cô Tô đã biến ngoại cảnh thành tâm cảnh, dùng bức tranh thiên nhiên để định hình phong cách, nhưng nếu thiếu đi hành trình tự kiến tạo gương mặt mình qua thế giới nghệ thuật, làm sao một nhà văn có thể khẳng định được tầm vóc của một bậc thầy ngôn từ?

Kết bài mở rộng Mẫu 7

Đi từ tác giả:
Thông qua việc kiến tạo không gian biển đảo, Nguyễn Tuân đã tự họa gương mặt nghệ sĩ đầy bản lĩnh, khẳng định rằng một nhà văn đích thực phải luôn song hành giữa việc dựng xây thế giới và khắc tạc phong cách cá nhân độc bản.